社會(huì)的發(fā)展總是與人類(lèi)思想的進(jìn)步聯(lián)系在一起的?；卮鹣铝袉?wèn)題。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說(shuō)當(dāng)錢(qián)幣一投入錢(qián)柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造?！?br /> ------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾?lài)任何別的東西，這就是自由人……?！?br /> ——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)?！鐣?huì)秩序……決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！?br /> ——盧梭

社會(huì)的發(fā)展總是與人類(lèi)思想的進(jìn)步聯(lián)系在一起的?；卮鹣铝袉?wèn)題。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說(shuō)當(dāng)錢(qián)幣一投入錢(qián)柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造?！?br /> ------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人……。”
——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。……社會(huì)秩序……決不是出于自然，而是建立在約定之上的。”
——盧梭

社會(huì)的發(fā)展總是與人類(lèi)思想的進(jìn)步聯(lián)系在一起的。回答下列問(wèn)題。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說(shuō)當(dāng)錢(qián)幣一投入錢(qián)柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造?！?br /> ------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人……?！?br /> ——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。……社會(huì)秩序……決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！?br /> ——盧梭

社會(huì)的發(fā)展總是與人類(lèi)思想的進(jìn)步聯(lián)系在一起的?；卮鹣铝袉?wèn)題。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說(shuō)當(dāng)錢(qián)幣一投入錢(qián)柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。”
------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人……。”
——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。……社會(huì)秩序……決不是出于自然，而是建立在約定之上的。”
——盧梭

文藝復(fù)興是歐洲歷史上著名的歷史事件。請(qǐng)回答：