材料一
某些地區(qū)以十二月二十五日（耶穌誕辰），另一些地區(qū)，如佛羅倫薩，以三月二十五日（耶穌降世日）為一年伊始?！@個(gè)新年在佛羅倫薩竟發(fā)生了一場(chǎng)要命的瘟疫，人們認(rèn)為是因?yàn)樽约憾嘈胁涣x，天主大發(fā)雷霆，降罰于世人，奪去了無(wú)數(shù)生靈性命，所以懲罰自己的身體，用苦修來(lái)洗刷罪行。……也有很多人認(rèn)為只有開(kāi)懷吃喝，自找快活，盡量滿(mǎn)足自己的欲望，縱情玩笑，才是對(duì)付疫病的靈丹妙方。他們說(shuō)到做到，盡力付諸實(shí)現(xiàn)，日以繼夜地從一家酒店轉(zhuǎn)到另一家，肆無(wú)忌憚地縱酒狂飲，興之所至，甚至闖進(jìn)別人家里為所欲為。
——薄伽丘《十日談》
材料二
人們把立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)分開(kāi)，是希望由此可以制定法律、樹(shù)立準(zhǔn)則，用以保衛(wèi)社會(huì)一切成員的財(cái)產(chǎn)，限制社會(huì)各部分和各成員的權(quán)力并調(diào)節(jié)他們之間的統(tǒng)轄權(quán)?！?dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)力來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)。
——約翰·洛克《政府論》
材料三
左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。
——孟子《梁惠王章句下》
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