民政部的統(tǒng)計顯示2014年上半年全國各類自然災(zāi)害共造成1.2億人次受災(zāi),直接經(jīng)濟(jì)損失1575.6億元。雖然目前人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震、海嘯等災(zāi)害,但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步,總有一天,人類會掌握其中的規(guī)律,使人類少受其害。這說明()
①主、客觀因素制約著人們主觀能動性的發(fā)揮
②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律
③人的認(rèn)識能力是有限的,人們還無法把握事物的本質(zhì)
④世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系,下列觀點(diǎn)正確的是()
①真理和謬誤往往是相伴而行的
②真理的獲得必須以謬誤的糾正為基礎(chǔ)
③真理戰(zhàn)勝謬誤的過程是發(fā)展自己的過程
④人的真理性認(rèn)識往往包含謬誤的成分
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
歷時近4年,由薛其坤院士帶領(lǐng)的清華大學(xué)物理系和中科院物理所組成的聯(lián)合實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊,嘗試了1000多個樣品,從實(shí)驗(yàn)上首次觀測到量子反?;魻栃?yīng)。這一成果是我國科學(xué)家協(xié)同創(chuàng)新、集體攻關(guān)、多次試驗(yàn)的一個成功典范。材料蘊(yùn)含的哲理是()
①實(shí)踐是認(rèn)識的來源
②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③實(shí)踐具有社會歷史性
④實(shí)踐水平的提高依賴于認(rèn)識的進(jìn)步
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
社會和諧,是人類自古以來的夢想。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,和諧理念越來越為人們所接受。尤其是“三大和諧”的理念,即“人與人的和諧,人與自然的和諧,歷史與未來的和諧”。這些理念反映了人類活動是()
①在實(shí)踐中不斷思考人與外部世界的關(guān)系,追求自身的完善和發(fā)展
②以研究萬事萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律,形成正確價值觀為根本目的
③在認(rèn)識和改造世界的過程中實(shí)現(xiàn)個人與社會、主觀與客觀的統(tǒng)一
④發(fā)揮人的本質(zhì)能力,有意識地利用和改造自然規(guī)律為人類謀福利
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.對同—確定對象會有多個真理性認(rèn)識
B.真理是具體的有條件的
C.認(rèn)識在實(shí)踐中反復(fù)而無限發(fā)展
D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
最新試題
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?