閱讀材料，完成下列要求。
材料一
洛克主張的“三權(quán)分立”，其理想方案是英國的議會君主制。他主張立法權(quán)能夠制約國王和政府的行政權(quán)，甚至主張?jiān)趪鹾驼男姓?quán)侵害人民財產(chǎn)時，有權(quán)推翻政府。18世紀(jì)法國的思想家孟德斯鳩進(jìn)一步提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，并闡述了三個權(quán)力互相牽制的重要性。他論證，為了防止出現(xiàn)暴君政體，立法、行政、司法三個權(quán)力應(yīng)該分別屬于三個不同的機(jī)構(gòu)。立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，行政權(quán)應(yīng)該交給國王為首的政府機(jī)關(guān)，司法權(quán)應(yīng)該由陪審法庭掌握。孟德斯鳩認(rèn)為，三個權(quán)力的分立，必然具有互相妨礙的作用，但是在搞得好的情況下，畢竟能夠協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。孟德斯鳩這一套“三權(quán)分立”的學(xué)說，對于國王的權(quán)力確實(shí)進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，具有歷史的進(jìn)步意義。
——據(jù)劉書林《試論美國“三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》整理
材料二
孫中山在考察西方政治體制后說，西方所說的三權(quán)，中國古已有之，中國講是君權(quán)。但是中國的君權(quán)不僅包括行政、立法、司法權(quán)，還包括考試和監(jiān)察權(quán)，而后兩項(xiàng)是西方制度中所沒有的。所以孫中山說，中華民國憲法要創(chuàng)造一種新主義，叫作“五權(quán)分立”，這不但是各國制度所沒有，便是學(xué)說上也不多見，可謂“破天荒的改體”。孫中山進(jìn)一步解釋道，這“五權(quán)”屬于政府的權(quán)力，叫治權(quán)，而民權(quán)中人民所擁有的權(quán)力，包括選舉、罷免、創(chuàng)制及復(fù)決之權(quán)四項(xiàng)，為政權(quán)。政府只能行使“治權(quán)”，而由人民來行使“政權(quán)”，并且要用人民手中的“四權(quán)”來控制國家機(jī)器的“五權(quán)”。
——史曉捷《孫中山治國思想與中國文化的傳承》

閱讀下列材料
材料一
啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
材料二
難到農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
——《伏爾泰語錄》
材料三
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
請回答：

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材料一
啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
材料二
難到農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
——《伏爾泰語錄》
材料三
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
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材料一
啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
材料二
難到農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
——《伏爾泰語錄》
材料三
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
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材料一
啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
材料二
難到農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
——《伏爾泰語錄》
材料三
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
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