材料一：氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn)。中國作為一個發(fā)展中大國，近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措，為全面應對氣候變化作出了巨大貢獻。材料二：黨的十七屆五中全會指出，要把堅持建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。請運用唯物論的有關知識，說明我國為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟？

材料：諾貝爾文學獎從1901年開始獎勵某些領域有杰出行為和貢獻的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學獎擦肩而過，在2012年里，莫言終于代表中國文學得到了諾文學獎的最終肯定，這足足等了111年啊!這當中有錯過的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說——近代文學——現(xiàn)代文學。中國籍作家在諾貝爾文學獎的名冊上留下名字，意味著中國文學進入一個新起點，是對中國現(xiàn)代文學肯定，也證明了中國文人那顆勇敢堅持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實主義和浪漫主義完美的融合在一起，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實有機結合，是對中國現(xiàn)代文學的一種創(chuàng)新，是作家經(jīng)過二三十年探索的不朽成果。結合材料，運用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識”的相關知識，談談莫言作品及中國文學發(fā)展給我們的啟示。

一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標，但許多人都不理解他，因為他一直拿不出令人信服的東西來證明自己?？墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定，他卻說：“黎明前的黑暗，在充滿信念的人眼中，與白晝何異！”沒有人知道他眼前的黑暗是否真的會變?yōu)榘讜?，但是，有一點卻是人們無法否認的——他的眼中其實早已沒有了黑暗。一個人，已經(jīng)看到了“光明”，此時，再來討論他眼前的黑暗，反而成某種“無稽之談”。（1）村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法，并加以說明。（2）運用所學哲學知識，聯(lián)系材料，結合自己的人生經(jīng)歷，談談如何對待挫折與失敗。 

2011年中央經(jīng)濟工作會議指出，推動明年經(jīng)濟社會發(fā)展，要突出把握好穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。穩(wěn)中求進，就是既要“穩(wěn)”，也要“進”。不穩(wěn)無法進，不進難以穩(wěn)。兩者互為條件，相輔相成。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定。進，就是要繼續(xù)抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。把握好穩(wěn)中求進，才能有效防止經(jīng)濟增速大幅下滑，同時力避物價漲幅反彈，有利于疏解能源資源、生態(tài)環(huán)境等各方面壓力，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，保持經(jīng)濟社會發(fā)展的良好勢頭，在激烈的國際競爭中贏得主動。運用矛盾的相關原理，分析說明上述材料。 

北京的城市規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設與歷史文化遺產(chǎn)保護的關系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學家羅素所說，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當一個城市區(qū)別于另一個城市時，她才有了自身獨特的魅力。千篇一律的建設手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應有的特色，根本無法符合現(xiàn)代社會對城市建設的要求，而且也破壞了歷史文化的價值，永遠地喪失掉如此寶貴的精神財富。結合材料，運用矛盾分析法談談如何使北京成為和諧家園？

經(jīng)過近30年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢。但現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨農(nóng)業(yè)基礎薄弱、增產(chǎn)不增收、科技水平低等一系列新問題。從根本上解決這些問題，必須對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構進行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的根本出路，也是當前和今后一個時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務。上述論述是如何堅持矛盾分析方法的？

材料：2011年10月，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會指出：“建設中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國，必須立足中國國情，堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化；堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”（1）結合材料，運用矛盾分析方法說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅持把社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一”的哲學依據(jù)。（2）結合材料，運用唯物論的觀點，說明我國黨和政府是如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的？

蘇州刺繡、宜興紫砂、揚州玉雕……長期以來，江蘇工藝美術給人們留下了基礎好、門類全、精品多的印象。然而，建國以來規(guī)模最大的全國工藝美術行業(yè)普查結果令人既欣慰又尷尬：雖然江蘇省對傳統(tǒng)工藝美術技藝、人才保護得力，但工藝美術品種和產(chǎn)值數(shù)卻被擠出全國前三名的位置，落后于廣東、山東、浙江等兄弟省份。目前，江蘇總體情況是，傳統(tǒng)保護做得好，產(chǎn)業(yè)振興遠不夠。江蘇的100多個品種以傳統(tǒng)為主，而其他地區(qū)則隨著市場的發(fā)展，拓展了許多新興品種。如浙江臺州將傳統(tǒng)燈彩做成新的節(jié)日禮品，市場行情很好，產(chǎn)值達80多億，而江蘇雖有秦淮燈彩，但因老面孔多，一直沒有形成規(guī)模。傳統(tǒng)工藝需要保護，但保護不等于禁錮。結合辯證法知識回答：有人認為，發(fā)展工藝美術行業(yè)創(chuàng)新比保護更重要。請評析這一說法。

“包容性增長”從國內(nèi)講，首先是和諧增長、科學增長。其次是對低收入人群有利。財富分配應該是公平的，讓大家都在增長中獲得利益。第三，這種增長應該有利于社會發(fā)展、公共服務和精神文明建設。從國際講，“包容性增長”應該是一國的經(jīng)濟增長不應該去損害或者抑制另一國；國家跟國家之間的應該是協(xié)調(diào)、和諧的增長，是共贏和多贏的。請運用矛盾分析的方法就實現(xiàn)“包容性增長”向政府提一些合理化建議。

近年來，關于中學生使用手機的問題引起了社會的關注，某校學生在通過走訪和問卷調(diào)查，搜集了同學對中學生使用手機問題的不同觀點：使用手機可以方便和家長、同學的聯(lián)系，中學生也有消費的自由；有的同學在課堂上發(fā)短信、玩游戲，嚴重影響了學習，中學生不應該使用手機；手機時常會收到一些不良短信、詐騙短信，會對中學生的身心健康造成極大危害……結合上述觀點，運用唯物辯證法有關矛盾的觀點，分析應如何看待中學生使用手機的現(xiàn)象。