材料一：“世界史若就其確切意義而言，并不是由所有各自獨(dú)立、彼此間缺乏普遍聯(lián)系或共同目的的民族史和國家史匯集而成的，也不是由大量時(shí)常以枯燥無味的形式表現(xiàn)出來的事件堆積而成的?！M管世界上諸民族或者為時(shí)間、事件所分隔，或者為高山、大海所分隔，但世界史必須將所有民族的歷史集合為一體，將它們統(tǒng)一成一個(gè)協(xié)調(diào)勻稱的整體，并將它們譜成一首壯麗的詩。”
——尼古拉·果戈理（轉(zhuǎn)摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）
材料二：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋藏于礦井，對東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。接踵而來的是歐洲各國以地球?yàn)閼?zhàn)場而進(jìn)行的商業(yè)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以尼德蘭脫離西班牙開始，在英國的反對法國的戰(zhàn)爭中具有巨大的規(guī)模，并且在對中國的鴉片戰(zhàn)爭中繼續(xù)進(jìn)行下去，等等。
——《馬克思恩格斯選集》
材料三：19世紀(jì)上半期，一個(gè)政論家的描述：大不列顛已經(jīng)被分配承擔(dān)為她的姐妹國家制造商品的崇高使命。海洋彼岸的親人將用我們的船只從密西西比河流域給我們運(yùn)來他們種植的棉花；俄羅斯將為我們的工廠和作坊貢獻(xiàn)它的大麻、亞麻和鐵礦石。我們熟練的機(jī)械工和技工制造必要的機(jī)器，把這些原料織成精美的布匹，銷往各國。……我們的船只滿載著原料歸來，又將載著制成品返回地球的各個(gè)角落。

材料四：沒有什么在表達(dá)工業(yè)時(shí)代的惡果時(shí)比這幅照片（《斷掌工業(yè)》羅伯特·杜瓦斯諾攝于1956年）更令人震驚的了。早期的工業(yè)社會已變成瘋狂的食人機(jī)器，濃煙蔽日的工廠和血淋淋的斷指，是對19世紀(jì)興起的所謂“人類的進(jìn)步”最為直接的控訴。
材料五：所謂“新”，指的是（美國）拋棄了自1776年以來所確定的自由主義的基本原則，實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)生活的全面干預(yù)和調(diào)節(jié)。
----《從分散到整體的世界》

材料一：“世界史若就其確切意義而言，并不是由所有各自獨(dú)立、彼此間缺乏普遍聯(lián)系或共同目的的民族史和國家史匯集而成的，也不是由大量時(shí)常以枯燥無味的形式表現(xiàn)出來的事件堆積而成的。……盡管世界上諸民族或者為時(shí)間、事件所分隔，或者為高山、大海所分隔，但世界史必須將所有民族的歷史集合為一體，將它們統(tǒng)一成一個(gè)協(xié)調(diào)勻稱的整體，并將它們譜成一首壯麗的詩。”
——尼古拉·果戈理（轉(zhuǎn)摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）
材料二：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋藏于礦井，對東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。接踵而來的是歐洲各國以地球?yàn)閼?zhàn)場而進(jìn)行的商業(yè)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以尼德蘭脫離西班牙開始，在英國的反對法國的戰(zhàn)爭中具有巨大的規(guī)模，并且在對中國的鴉片戰(zhàn)爭中繼續(xù)進(jìn)行下去，等等。
——《馬克思恩格斯選集》
材料三：19世紀(jì)上半期，一個(gè)政論家的描述：大不列顛已經(jīng)被分配承擔(dān)為她的姐妹國家制造商品的崇高使命。海洋彼岸的親人將用我們的船只從密西西比河流域給我們運(yùn)來他們種植的棉花；俄羅斯將為我們的工廠和作坊貢獻(xiàn)它的大麻、亞麻和鐵礦石。我們熟練的機(jī)械工和技工制造必要的機(jī)器，把這些原料織成精美的布匹，銷往各國。……我們的船只滿載著原料歸來，又將載著制成品返回地球的各個(gè)角落。

材料四：沒有什么在表達(dá)工業(yè)時(shí)代的惡果時(shí)比這幅照片（《斷掌工業(yè)》羅伯特·杜瓦斯諾攝于1956年）更令人震驚的了。早期的工業(yè)社會已變成瘋狂的食人機(jī)器，濃煙蔽日的工廠和血淋淋的斷指，是對19世紀(jì)興起的所謂“人類的進(jìn)步”最為直接的控訴。
材料五：所謂“新”，指的是（美國）拋棄了自1776年以來所確定的自由主義的基本原則，實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)生活的全面干預(yù)和調(diào)節(jié)。
----《從分散到整體的世界》

材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國，他們把西方的科學(xué)知識引進(jìn)中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當(dāng)中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對東方的認(rèn)識，悄然發(fā)生變化?？隙ā⒕把龅木S度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對中國的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。
——許平《歐洲人東方認(rèn)識的拐點(diǎn)》
材料三：1900年10月16日英國和德國就中國問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國之江河及沿海各口岸各國貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動，自由開放，毫無差別，此為列強(qiáng)之共同永久利益；兩國政府相約凡其勢力所能及；對于一切中國領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時(shí)之紛擾在中國獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國利用中國現(xiàn)時(shí)之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時(shí)，兩締約國關(guān)于為保護(hù)本國在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強(qiáng)，如奧、法、意、日、俄、美等國，并請其接受本協(xié)定所采之原則。”
——《德國外交文件有關(guān)中國交涉史料選譯》

材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國，他們把西方的科學(xué)知識引進(jìn)中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當(dāng)中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對東方的認(rèn)識，悄然發(fā)生變化。肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對中國的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。
——許平《歐洲人東方認(rèn)識的拐點(diǎn)》
材料三：1900年10月16日英國和德國就中國問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國之江河及沿海各口岸各國貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動，自由開放，毫無差別，此為列強(qiáng)之共同永久利益；兩國政府相約凡其勢力所能及；對于一切中國領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時(shí)之紛擾在中國獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國利用中國現(xiàn)時(shí)之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時(shí)，兩締約國關(guān)于為保護(hù)本國在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強(qiáng)，如奧、法、意、日、俄、美等國，并請其接受本協(xié)定所采之原則?！?br /> ——《德國外交文件有關(guān)中國交涉史料選譯》

材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國，他們把西方的科學(xué)知識引進(jìn)中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當(dāng)中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對東方的認(rèn)識，悄然發(fā)生變化?？隙ā⒕把龅木S度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對中國的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。
——許平《歐洲人東方認(rèn)識的拐點(diǎn)》
材料三：1900年10月16日英國和德國就中國問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國之江河及沿海各口岸各國貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動，自由開放，毫無差別，此為列強(qiáng)之共同永久利益；兩國政府相約凡其勢力所能及；對于一切中國領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時(shí)之紛擾在中國獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國利用中國現(xiàn)時(shí)之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時(shí)，兩締約國關(guān)于為保護(hù)本國在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強(qiáng)，如奧、法、意、日、俄、美等國，并請其接受本協(xié)定所采之原則。”
——《德國外交文件有關(guān)中國交涉史料選譯》