單項(xiàng)選擇題劉少奇曾指出:“我們是革命的唯物主義者,我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐?!边@句話強(qiáng)調(diào)了()。

A、自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上,身體力行
B、進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論武裝自己
C、自我修養(yǎng)的完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的和無(wú)止境的
D、自我修養(yǎng)需要經(jīng)常用正確的理論觀點(diǎn)和行為規(guī)范來對(duì)照檢查自己的思想和言行


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1.單項(xiàng)選擇題孔子說,“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,反映的是中華民族()優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

A、推崇“仁愛”原則,追求人際和諧
B、重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用
C、講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜
D、追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要

2.單項(xiàng)選擇題“與朋友交,言而有信”,“信近于義,言可復(fù)也”反映的是中華民族()優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

A、推崇“仁愛”原則,追求人際和諧
B、講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜
C、倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信
D、追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要

3.單項(xiàng)選擇題“己所不欲,勿施于人”反映的是中華民族()優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

A、推崇“仁愛”原則,追求人際和諧
B、講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜
C、倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信
D、追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要

5.單項(xiàng)選擇題在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的階級(jí)特性決定了道德的()。

A.階級(jí)屬性
B.經(jīng)濟(jì)屬性
C.文化取向
D.社會(huì)性質(zhì)

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當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()

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道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。

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享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說明()

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中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()

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道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。

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