把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達福利保障社會的理論依據(jù)。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。