李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會的理論依據(jù)。