A.《詩經(jīng)·國風(fēng)》
B.《禮記·月合》
C.《易經(jīng)·文言》
D.《詩經(jīng)·小雅》
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A.天子
B.道
C.神
D.上帝
A.證明應(yīng)該堅持走將本 地區(qū)的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法有機結(jié)合的道路
B.證明應(yīng)有史實史料上的依據(jù)，不能憑空臆造
C.證明應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)時本 地區(qū)數(shù)學(xué)發(fā)展的實際情況，而不能套用現(xiàn)代或其他地區(qū)的數(shù)學(xué)成果與方法
D.證明應(yīng)自然地導(dǎo)致所求證的結(jié)果或公式，而不應(yīng)為了達到預(yù)知結(jié)果以致出現(xiàn)不合情理的人為雕琢痕跡
A.是一門對自然事物進行命名、描述、分類、編目的學(xué)問
B.是觀察、聆聽、品嘗、采集、收藏自然物的活動
C.是專注于博物館研究的學(xué)問
D.是一種人與自然打交道的日常實踐
最新試題
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價值觀念的多樣性（）
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
柏拉圖主張認識的“靈魂回憶說”，他認為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進入人的身體后通過對先前所知的理念進行（）而獲得認識。
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)？（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項？（）
認識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認為，認識來源于感覺經(jīng)驗；唯理論者認為，人的認識有感性認識和理性認識兩個來源；而辯證唯物論哲學(xué)認為（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯誤的是（）
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
下列關(guān)于價值論的說法錯誤的是（）
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個成語出自的是名人（）