它是拜占庭帝國(guó)繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見(jiàn)證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！八钡暮戏Q(chēng)是（）

從11世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)，擊敗各地封建主，基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國(guó)家是（）

西歐城市重新興起后，市民同封建領(lǐng)主展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，其主要目標(biāo)是（）

希臘城邦并非現(xiàn)代意義上的城市國(guó)家。

在古代希臘，英雄主義既被人們所崇拜，同時(shí)又為諸多現(xiàn)實(shí)主義因素所影響和制約。

羅馬人非常注重實(shí)用性和時(shí)效性。

與希臘人喜歡做加法的性格不同，羅馬人喜歡做減法，只需要滿(mǎn)足基本需求。

10—11世紀(jì)，英格蘭的修道士艾爾弗里克曾說(shuō)過(guò)：僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人。商人的地位不被承認(rèn)，沒(méi)有被納入這個(gè)序列中。這體現(xiàn)了中世紀(jì)的西歐（）

皇權(quán)的強(qiáng)大和資本主義的興起，是政治關(guān)系的變化引起的。

西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購(gòu)取。這說(shuō)明（）