歐洲近代國家的典型特點是政府職能的擴展，不再只局限于政治方面的管理。

封建財產(chǎn)就是私有財產(chǎn)，可以隨意進行買賣。

雅斯貝爾斯認為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒有理想。

14世紀中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象（）

《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴厲制裁；法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命于他的主人的安排，不許有任何反抗。這些規(guī)定說明（）

從11世紀開始，國王逐步擴大王室領(lǐng)地，到15世紀，擊敗各地封建主，基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國家是（）

在中古時代的西歐莊園內(nèi)，起著維護封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機構(gòu)是（）

1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴寒，長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出（）

貴族的勢力才是真正捍衛(wèi)城堡的東西。

奧古斯丁認為肉體是高于靈魂的，沒有肉體哪來的靈魂。