李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。