A.墨翟
B.黃宗羲
C.老子
D.柳宗元
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A.勢(shì)
B.無(wú)為
C.公利
D.統(tǒng)一思想
A.阮籍
B.王安石
C.張居正
D.韓愈
A.革故鼎新”
B.大德而小刑”
C.存天理，滅人欲”
D.大明法度，眾建賢才”
A.統(tǒng)一立法權(quán)
B.統(tǒng)一法令的內(nèi)容
C.統(tǒng)一人們的思想
D.執(zhí)法的主張
A.二者都是維護(hù)封建等級(jí)制度
B.法治”代表新興地主階級(jí)，“禮治”代表封建貴族利益
C.法治”維護(hù)君主專(zhuān)制制度，“禮治”維護(hù)家族宗法制度
D.法治”與“禮治”是兩種制度的對(duì)立
最新試題
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車(chē)馬，渡海者必用舟航”。
同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。
無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。