A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于為天下人
D.法律面前人人平等
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A.以此作為立法的最高原則
B.以“萬民憂樂”為立法目的
C.人民在政治上與官吏平等
D.以“學(xué)校議政”來保證民主與平等
A.廢舊法,立新法是當(dāng)務(wù)之急
B.法治和人治相輔相成
C.立法、執(zhí)法離不開賢才
D.法治和人治是統(tǒng)一的
A.在全國范圍內(nèi)確立郡縣制度
B.廢除世卿世襲的官吏制度
C.制定統(tǒng)一法令,頒布全國
D.統(tǒng)一度、量、衡和語言文字
A.公開否認(rèn)罪刑相適應(yīng)
B.忽視道德等其他社會規(guī)范的作用
C.主張實(shí)行君主專制獨(dú)裁
D.弱化人在社會中的作用
A.儒家主張“以刑輔德”、“以德去刑”;法家主張“厚商重罰”、“以刑去刑”
B.儒家認(rèn)為“有治人,無治法”,法家認(rèn)為“法者,國之權(quán)衡”
C.儒家提出“法先王,順人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家強(qiáng)調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”,法家強(qiáng)調(diào)“尚法而不尚賢,不用忠”
最新試題
清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。
北宋王安石明確反對復(fù)仇。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
儒家重血緣、講親情,維護(hù)大家庭和孝道,因而主張別籍異財(cái)。
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
“司法時(shí)令說”,即“賞以春秋。刑以秋冬”,以此來順應(yīng)()。
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
無論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。