A.家族觀念
B.忠君觀念
C.個體人格
D.社會群體
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A.春秋左氏傳
B.國語
C.史記
D.資治通鑒
A.道家
B.道教
C.神仙家
D.佛教
A.是一種虛幻的圖畫景象
B.由創(chuàng)作主體心造之境
C.就是現(xiàn)實的物境
D.是經過創(chuàng)作主體之“意”加工過的現(xiàn)實世界
A.遠避于深山老林與世隔絕
B.出仕朝廷隨波逐流
C.身在市朝卻保持著隱退的情懷
D.因為隱居而出大名
A.正統(tǒng)
B.道統(tǒng)
C.文統(tǒng)
D.佛統(tǒng)
最新試題
提出重建禮教最早始于()。
十九世紀下半葉,中國知識分子接受西學經歷了三個主要的階段,它們是:首先表現(xiàn)出從()方面接納西學,即洋務運動;失敗后,又開始從()方面接受西學,即戊戌變法和孫中山領導的資產階級革命;失敗之后,才轉到()上,于是掀起了狂飆突進式的“五·四運動”。
先秦諸子中,法家本著歷史進化的觀念,提出的規(guī)范社會生活和行為準則的觀念有()。
春秋戰(zhàn)國時期,士步入歷史舞臺時所擔當?shù)慕巧校ǎ?/p>
劍文化原本跟俠文化的關系不大,但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢,第一種就是跟()結合起來,第二種就是跟()結合起來。
漢代對先秦儒學進行全面清理與升華的人是()。
秦漢時期對外文化非常發(fā)達,屬于這一時期對外活動的有()。
與唐宋文化相比,漢代文化最突出的表現(xiàn)是()。
在封建社會后期,復古成為一種強大的文化思潮,在明代詩壇上前后出現(xiàn)過兩次的復古思想,史稱“前后七子”的復古詩文運動,其中前七子的領袖是()、()。后七子的領袖是()、()。
“道生一”語出()。