A.孔子
B.司馬昭
C.朱熹
D.辜鴻銘
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A.人的作為
B.上天的作為
C.上天與人的一切作為
D.神的作為
A.先秦
B.漢代
C.宋代
D.明代
A.孔子
B.韓非子
C.莊子
D.老子
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
A.三家
B.六家
C.十家
D.十二家
最新試題
以下關(guān)于“道”的說法,正確的有()。
先秦儒學(xué)高峰之后,儒學(xué)的再度復(fù)興是從()開始的。
春秋戰(zhàn)國時期,士這一階層處于社會的()。
提出重建禮教最早始于()。
在佛教中國化的過程中,有僧侶的士大夫化傾向,也有士大夫的僧侶化傾向,其中士大夫僧侶化常被稱之為()。
十九世紀(jì)下半葉,中國知識分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個主要的階段,它們是:首先表現(xiàn)出從()方面接納西學(xué),即洋務(wù)運(yùn)動;失敗后,又開始從()方面接受西學(xué),即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命;失敗之后,才轉(zhuǎn)到()上,于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動”。
古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變,有幾方面的表現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有()。
先秦諸子中,法家本著歷史進(jìn)化的觀念,提出的規(guī)范社會生活和行為準(zhǔn)則的觀念有()。
西漢時,司馬談對戰(zhàn)國諸子學(xué)說的短長作了較公允的評價,他將諸子概括為()。
春秋戰(zhàn)國時期,士步入歷史舞臺時所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>