釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。反映了道家的積極的一面。

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動態(tài)，在東風吹動下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點聲。詩中截然不同的動靜對比，使靜更靜，動更動。有時靜中有動，動中有靜，動靜互相滲透，相得益彰。

清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。

人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃？誰家能駐西山日？誰家能堰東流水？是誰創(chuàng)作是詩？（）

戲曲是以表演為中心的舞臺藝術，它的興衰與演員并系極大，中國戲曲所以獨具魅力，與許多演員的杰出演技分不開的。

道教思想理論對文藝提出了自己的主張。指出文藝本原起于（）。

中國戲曲語言的特性不包括（）

唐代考試有?？?、制科兩種，?？瓶忌缮胶袜l(xiāng)貢組成。

以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）

琴書。有北京琴書、翼城琴書、武鄉(xiāng)琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、恩施揚琴、四川揚琴、貴州琴書、云南揚琴等。