A.唐代科舉取士重視包括傳奇在內(nèi)的詩文創(chuàng)作
B.唐代的社會生活為傳奇的繁榮提供了豐富的素材
C.文學本身的發(fā)展為唐傳奇的出現(xiàn)提供了豐厚的土壤
D.唐傳奇作者大都有不凡的人生閱歷
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A.國家強大
B.女性詩人的推動
C.作家充滿活力
D.詩人數(shù)量多
A.《品花寶鑒》
B.《青樓夢》
C.《花月痕》
D.《鏡花緣》
A.上古神話是藝術加工過的自然界和社會形態(tài)的反映
B.上古神話在反映現(xiàn)實生活的過程中，經(jīng)過“藝術加工”后被神化、被夸張、被升華了。
C.上古神話是人們幻想的產(chǎn)物
D.上古神話產(chǎn)生后，又得以發(fā)展和演變，先通過口耳相傳，不斷被充實、豐富，過了相當長一段時間后，被后人記錄下來
A.內(nèi)容自由，突破了傳統(tǒng)的儒家詩教
B.沒有雙調(diào)或三疊、四疊調(diào)，用韻加密，平聲韻、仄聲韻通押
C.語言上較為活脫，可加襯字
D.與音樂有著密切聯(lián)系
A.公案
B.歷史演義
C.人情
D.英雄傳奇
最新試題
南宋以后，以迄于明清，理學盛行，孔孟思想學說滲雜了佛道，或被改造，或被歪曲，變了真味。
清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。
以下不屬于詩畫風格的是（）
宋代王安石《桂枝香金陵懷古》宛如圖畫，千里澄江似練，翠峰如簇。表現(xiàn)的是何種景別？（）
少數(shù)民族與漢族、北方與南方在舞蹈文化上屬于大融合時期的是（）。
《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動態(tài)，在東風吹動下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點聲。詩中截然不同的動靜對比，使靜更靜，動更動。有時靜中有動，動中有靜，動靜互相滲透，相得益彰。
道教的思想學說是以老莊的道家哲學思想為基礎，其核心是（）。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉的作者是（）
老子、莊子都從未自稱為道家，并不像儒家自己稱儒，墨家自己稱墨。
反映寒食節(jié)的作品不包括（）