A.批判中國(guó)人的閑散生活
B.展現(xiàn)一時(shí)代的街頭風(fēng)俗、習(xí)慣
C.一群人的熱鬧圍看
D.曝露人在精神上的虛無(wú)不義境狀
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A.留學(xué)歸國(guó)的魯迅等冒犯了校長(zhǎng)的尊嚴(yán)
B.魯迅等諸多新型知識(shí)分子與文化保守勢(shì)力之間難以避免的精神意識(shí)沖突
C.年青人與年老前輩之間的生活矛盾
D.魯迅等人覺(jué)得自己的薪水太低
A.魯迅在1909至1917年之間,公開發(fā)表的文字比較少,人生狀態(tài)也比較特殊
B.魯迅放棄寫作了
C.魯迅沒(méi)有文字發(fā)表
D.“沉默魯迅”這個(gè)說(shuō)法沒(méi)有意義
A.批判
B.解構(gòu)
C.出語(yǔ)和緩
D.“肯定—建構(gòu)”
A.修黎(即雪萊)
B.普式庚(即普希金)
C.裴倫(即拜倫)
D.來(lái)爾孟多夫(即萊蒙托夫)
A.湖畔派
B.象征派
C.意象派
D.所謂“摩羅詩(shī)派”,即積極浪漫主義
最新試題
祥林嫂的悲慘故事,最后被小說(shuō)比喻成“渣滓”,因?yàn)椋ǎ?/p>
《示眾》在形式上的現(xiàn)代派風(fēng)格,體現(xiàn)在()。
關(guān)于《狂人日記》《長(zhǎng)明燈》《孤獨(dú)者》,下列說(shuō)法,正確的有()。
魯迅追悼會(huì)上,其靈柩上覆蓋的三個(gè)字是:()
?大致地,看客群落廣泛存在于()等作品中。
下列說(shuō)法,哪些是對(duì)《吶喊》《彷徨》精神內(nèi)涵的正當(dāng)陳述?()
?《示眾》最核心的深層主題,當(dāng)是()。
《狂人日記》正文里的“狂人”,是()。
?作為魯迅自我精神跋涉的核心象征,《野草》的最終歸宿地,在()。
《孔乙己》里的一句:孔乙己是這樣的使人快活,可是沒(méi)有他,別人也便這么過(guò)。此語(yǔ)在最深處暴露了取笑孔乙己,()。