單項選擇題“德禮”所要求的是人們以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行為。
A.引導(dǎo)
B.教育
C.自覺
D.強制
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
1.單項選擇題在中國古代文獻中（）專用術(shù)語，系指盛行于奴隸社會中的墨、劓、刖、宮等刑種。
A.死刑
B.徒刑
C.流刑
D.肉刑
2.單項選擇題（）提出了法律“趨時更新”的辯證理論。
A.黃宗羲
B.王夫之
C.顧炎武
D.丘濬
3.單項選擇題法家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權(quán)力的（）。
A.派生物
B.工具
C.手段
D.象征
4.單項選擇題唐初統(tǒng)治集團的法律思想是（）。
A.以法治國
B.安人寧國
C.務(wù)在寬簡
D.明正賞罰
5.單項選擇題秦始皇棄禮任刑，推行嚴刑酷法到了極端，表現(xiàn)在（）。
A.在立法
B.在司法實踐
C.在處理案件時
D.樂以刑殺為威
最新試題
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
題型：判斷題
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
題型：判斷題
簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
題型：問答題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題
儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。
題型：判斷題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
題型：判斷題
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。
題型：判斷題
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
題型：判斷題
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
題型：單項選擇題
清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。
題型：判斷題