A.存在的整體性退卻、突然被懸置的感覺、虛無的壓迫和失語
B.絕望與升華的兩極體驗
C.回旋上升的否定
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你可能感興趣的試題
A.不是對某一特定事物的焦慮,是存在的整體性退卻
B.帶來悲痛與絕望
C.是否感到虛無
A.高維空間的虛幻性
B.對立面在一個封閉空間的無窮循環(huán)和相互轉(zhuǎn)化,重復(fù)主題或幾何形體成為永恒的里程碑
C.三維空間中的時間的虛幻性
A.不同地質(zhì)年代的動物置于同一平面上
B.均勻切割的平面和對立面的反差與融合
C.黑白構(gòu)圖
A.喬伊斯對愛爾蘭愛恨交織的感情和流亡情節(jié)
B.斯蒂芬對女性 愛恨交織的情感
C.愛爾蘭的艱難歷史
A.通感意象
B.意象形成的兩個方向
C.意象象征意義的強扭結(jié)合
D.東方意象
最新試題
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
在文明的發(fā)軔時期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品,這屬于()。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
姚斯的()對接受學(xué)有著直接影響。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。