單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,哪項(xiàng)是關(guān)于“醫(yī)學(xué)倫理與醫(yī)學(xué)法律”關(guān)系的描述()?

A.醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)法律無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)療實(shí)踐中相互補(bǔ)充
D.醫(yī)學(xué)法律只關(guān)注醫(yī)療行為的合法性
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)法律中沒(méi)有實(shí)際意義


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1.單項(xiàng)選擇題在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,哪項(xiàng)是關(guān)于“醫(yī)學(xué)倫理與倫理困境解決”的描述()?

A.倫理困境的解決無(wú)需醫(yī)學(xué)倫理原則的指導(dǎo)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在倫理困境解決中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則為倫理困境的解決提供指導(dǎo)
D.倫理困境的解決只依賴醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)加劇倫理困境的復(fù)雜性

2.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,哪項(xiàng)是關(guān)于“醫(yī)學(xué)倫理與醫(yī)療廣告”的描述()?

A.醫(yī)療廣告無(wú)需遵循醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療廣告中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療廣告的發(fā)布
D.醫(yī)療廣告只關(guān)注產(chǎn)品的商業(yè)效果
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)療廣告的創(chuàng)新

3.單項(xiàng)選擇題在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,哪項(xiàng)是關(guān)于“醫(yī)學(xué)倫理與知情同意”的描述()?

A.知情同意只適用于手術(shù)和特殊治療
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在知情同意中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強(qiáng)調(diào)獲取患者知情同意的重要性
D.知情同意無(wú)需考慮患者的理解能力和意愿
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)削弱患者的知情同意權(quán)

4.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,哪項(xiàng)是關(guān)于“醫(yī)學(xué)倫理與科研誠(chéng)信”的描述()?

A.科研誠(chéng)信與醫(yī)學(xué)倫理無(wú)關(guān)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在科研誠(chéng)信中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強(qiáng)調(diào)科研誠(chéng)信的重要性
D.科研誠(chéng)信只關(guān)注實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制科研活動(dòng)的自由度

5.單項(xiàng)選擇題在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,哪項(xiàng)是關(guān)于“醫(yī)學(xué)倫理與醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)”關(guān)系的描述()?

A.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中相互促進(jìn)
D.醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)只關(guān)注醫(yī)學(xué)的社會(huì)影響
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)中沒(méi)有實(shí)際意義

最新試題

科研道德的基本準(zhǔn)則是()。

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土地革命時(shí)期,我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式,兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良,主線是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展,近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí),醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展,醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是()。

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邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是()。

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繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō),發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。

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公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對(duì)這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī),卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。

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在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中,如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見病例非常具有教學(xué)價(jià)值,下列行為不正確的是()。

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19世紀(jì),W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說(shuō)”;與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)中,卻得出了與鑲嵌學(xué)說(shuō)相反的結(jié)果。這一案例說(shuō)明()。

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集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是()。

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價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是()。

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