A.《庖丁解?！饭?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》，屬于諸子散文；《燭之武退秦師》節(jié)選自《左傳·僖公三十年》，屬于史傳散文。
B.史傳散文的體例有編年體、紀傳體、國別體等?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊考o傳體通史，《史記》是我國第一部敘事詳細的編年體史書。
C.古代人物稱謂中有尊稱和謙稱?！稜T之武退秦師》“吾不能早用子，是寡人之過也”中，“子”是對他人的尊稱，“寡人”則是古代君主、諸侯對自己的謙稱。
D.《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐……沛公北向坐；張良西向侍”的座次安排并不隨意，相反，它恰恰體現(xiàn)了座次中的尊卑。

A.“朝菌不知晦朔”的“晦”指陰歷每月的第一日，“朔”指陰歷每月的最后一日。
B.“時維九月，序?qū)偃铩钡摹叭铩敝盖锾斓牡谌齻€月，即上一句所言的“九月”。
C.“天柱高而北辰遠”的“北辰”原指北極星，這里暗指君王，有時還可以指帝都。
D.“后刺史臣榮舉臣秀才”的“秀才”指“優(yōu)秀人才”，是漢朝選拔人才的一種察舉科目。

A.“余自束發(fā)，讀書軒中”古代男子時把頭發(fā)束起來盤到頭頂上，表示成年，即為“束發(fā)”，女子在十五歲時則稱“及笄”或“笄年”。
B.“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”，察舉是漢代開始實行的選拔官吏的制度，孝廉、秀才是察舉制中的名目。
C.“亞父南向坐——亞父者，范增也”，古時座次、坐向規(guī)定嚴格，一般坐北朝南為尊位，“亞父南向坐”可說明亞父此時地位尊貴。
D.“六藝經(jīng)傳皆通習之”，“六藝”即六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。“傳”就是解釋六經(jīng)的著作。

A.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千多年間的歷史。
B.古代宴席的四面座位，以南向為最尊，次為東向。鴻門宴中“范增南向坐”就是最尊位。
C.“謹庠序之教”中的“庠序”指的是古代的地方學校，后泛指學校。
D.《阿房宮賦》中的“賦”是我國古代的一種文體，是韻文和散文的結(jié)合體。

A.方六七十，如五六十：方，計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。
B.謹庠序之教，申之以孝悌之義：庠序，古代的地方學校，后亦泛稱學校。孝悌，也寫作“孝弟”，意為孝順父母，敬愛兄長。
C.沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相：關(guān)中，多指函谷關(guān)以西，這里泛指戰(zhàn)國末期秦國的故地。
D.沛公之參乘樊噲者也：參乘，即“驂乘”，古時站在車左陪乘或擔任警衛(wèi)的人。