A.幸福并非盡善盡美，但判斷標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，在同一歷史時(shí)期不同的人有著相同的幸福標(biāo)準(zhǔn)
B.物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)生活的富足，精神需要的滿足、精神生活的充實(shí)，都是幸福的重要方面
C.在追求幸福的過程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上
D.幸福是一個(gè)總體性范疇，意味著人總體上生活得美好，家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當(dāng)、人格完善等都是幸福的重要因素
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A.世界觀是人們對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)
B.人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等三個(gè)方面
C.人生觀決定世界觀，對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用
D.對(duì)于“人為什么活著”這一問題的觀點(diǎn)和看法是人生觀的核心內(nèi)容
A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要從社會(huì)客觀條件出發(fā)
B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)
C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要不斷增強(qiáng)自身的能力和本領(lǐng)
D.新時(shí)代為中國(guó)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了有利條件和大好機(jī)遇
A.沒有正確把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系
B.忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性
C.對(duì)人的需要的理解極端、狹隘和片面
D.出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利
A.幸福是一個(gè)總體性范疇，有多重要素
B.幸?？偸窍鄬?duì)的，不是盡善盡美的
C.個(gè)人幸福在于個(gè)人的獲得和滿足，與社會(huì)整體幸福和他人幸福沒有太大聯(lián)系
D.物質(zhì)需要的滿足和物質(zhì)生活的富足，精神需要的滿足和精神生活的充實(shí)，都是幸福生活的重要方面
A.不要懼怕一時(shí)的失
B.不要滿足于一時(shí)的得
C.不要拘泥于個(gè)人利益的得失
D.不要在意他人利益的得失
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社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，促和諧就是要促進(jìn)（）
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。