A.“寡人”,寡德之人,是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)。國(guó)君的自稱(chēng)還有“孤”“朕”等。
B.“河北”“河南”分別指黃河以北、黃河以南的地方。與今天的泛指不同,古時(shí)的“河”大多專(zhuān)指黃河;“江”大多專(zhuān)指長(zhǎng)江。
C.“庠”和“序”都指古代的學(xué)校。商代叫“庠”,周代叫“序”?!扳孕颉笔堑胤洁l(xiāng)學(xué),或泛指學(xué)?;蚪逃聵I(yè)。
D.元雜劇通常每本四折一楔子,劇本由“唱”“白”“科”三部分組成。
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A.列土:指封爵賜邑。古代天子分封諸侯時(shí),用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者,象征土地和權(quán)力,稱(chēng)為“列土分茅”。
B.六軍:指古代天子的軍隊(duì)?!吨芏Y·夏官·序官》:“凡制軍,萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍,大國(guó)三軍,次國(guó)二軍,小國(guó)一軍?!?br/>C.錙銖:古代重量單位,一錙等于六銖,一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用,極言其細(xì)微。
D.梨園:指中國(guó)唐代訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。我國(guó)人民在習(xí)慣上稱(chēng)戲班、劇團(tuán)為“梨園”,稱(chēng)歌唱演員為“梨園子弟”。
A.千乘之國(guó),指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó),在春秋后期是中等國(guó)家。春秋時(shí)期,一輛兵車(chē),配甲士3人,步卒72人,稱(chēng)一乘。
B.“參乘”又叫“車(chē)右”,指陪乘并護(hù)主的人,樊噲作為一名武士,當(dāng)時(shí)身份為沛公的保鏢。
C.庠序:古代的地方學(xué)校?!睹献印酚涊d,商(殷)稱(chēng)學(xué)校為庠,周代稱(chēng)學(xué)校為序。
D.丁口:即人口,成年男子稱(chēng)丁,女子及未滿十六歲男子稱(chēng)口。
A.《水滸》又名《忠義水滸傳》,是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō),也是長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。
B.沈從文,現(xiàn)代小說(shuō)家。其作品熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐,展示人性的淳厚善良,充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的收歌情調(diào)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是其代表作。
C.古人將地上的州郡邦國(guó)與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來(lái),稱(chēng)作分野?!峨蹰w序》中的“星分翼軫,地接衡廬”即指洪州是二十八星宿中吳軫的分野。
D.古人用“晦”“朔”等名稱(chēng)來(lái)標(biāo)識(shí)日期,如《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔”一句中的“晦”就是指陰每月的第一日。
A.古代室內(nèi)的座位,首先以坐北朝南為尊,其次是坐西向東,再次是坐南朝北,最卑的是坐東朝西。鴻門(mén)宴上座次的安排,顯示了項(xiàng)羽妄自尊大、剛愎自用的個(gè)性特點(diǎn)。
B.“沛公居山東時(shí)”中的“山東”指崤山以東,泛指東方六國(guó)之地,和現(xiàn)在的“山東”有所不同。“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”中的“河”指黃河。
C.《左傳》又叫《左氏春秋》,是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。它是研究我國(guó)春秋社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。它和《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。
D.元雜劇通常每本四折一楔子,劇本由“唱”“白”“科”三部分組成。關(guān)漢卿與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”。
A.《庖丁解牛》節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》,屬于諸子散文;《燭之武退秦師》節(jié)選自《左傳·僖公三十年》,屬于史傳散文。
B.史傳散文的體例有編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體等?!蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史,《史記》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。
C.古代人物稱(chēng)謂中有尊稱(chēng)和謙稱(chēng)。《燭之武退秦師》“吾不能早用子,是寡人之過(guò)也”中,“子”是對(duì)他人的尊稱(chēng),“寡人”則是古代君主、諸侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。
D.《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍”的座次安排并不隨意,相反,它恰恰體現(xiàn)了座次中的尊卑。
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