與真理為友
美國哈佛大學前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權威?！?
思想與權威，其實是對立的兩面。
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權威，那黑暗將永無盡頭。
思想勝于權威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
思想勝于權威，靠的是科學與真理。16世紀著名的波蘭天文學家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責難面前退縮下來”做了回應。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結了被中世紀封建神學奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
思想勝于權威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權宣言”。
思想勝于權威，靠的是膽略與勇氣。曾經用閉關鎖國導致危機重重的日本，至19世紀中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災難，邁上了現(xiàn)代強國之路。
思想勝于權威，究其因果，這思想實質上是一種積極進取的新思想、大思想、科學思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權威敗于思想，這權威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權威還會遠嗎？

與真理為友
美國哈佛大學前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權威?！?
思想與權威，其實是對立的兩面。
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權威，那黑暗將永無盡頭。
思想勝于權威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
思想勝于權威，靠的是科學與真理。16世紀著名的波蘭天文學家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責難面前退縮下來”做了回應。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結了被中世紀封建神學奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
思想勝于權威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權宣言”。
思想勝于權威，靠的是膽略與勇氣。曾經用閉關鎖國導致危機重重的日本，至19世紀中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災難，邁上了現(xiàn)代強國之路。
思想勝于權威，究其因果，這思想實質上是一種積極進取的新思想、大思想、科學思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權威敗于思想，這權威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權威還會遠嗎？

理解《與真理為友》中兩句話的意思。 
（1）思想的火花在強大的權威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
（2）（人人平等的理想）像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的 激情之火。

與真理為友
美國哈佛大學前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權威?！?
思想與權威，其實是對立的兩面。
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權威，那黑暗將永無盡頭。
思想勝于權威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
思想勝于權威，靠的是科學與真理。16世紀著名的波蘭天文學家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責難面前退縮下來”做了回應。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結了被中世紀封建神學奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
思想勝于權威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權宣言”。
思想勝于權威，靠的是膽略與勇氣。曾經用閉關鎖國導致危機重重的日本，至19世紀中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災難，邁上了現(xiàn)代強國之路。
思想勝于權威，究其因果，這思想實質上是一種積極進取的新思想、大思想、科學思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權威敗于思想，這權威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權威還會遠嗎？

與真理為友
美國哈佛大學前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權威。”
思想與權威，其實是對立的兩面。
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權威，那黑暗將永無盡頭。
思想勝于權威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。
思想勝于權威，靠的是科學與真理。16世紀著名的波蘭天文學家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責難面前退縮下來”做了回應。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結了被中世紀封建神學奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比?！备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
思想勝于權威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權宣言”。
思想勝于權威，靠的是膽略與勇氣。曾經用閉關鎖國導致危機重重的日本，至19世紀中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災難，邁上了現(xiàn)代強國之路。
思想勝于權威，究其因果，這思想實質上是一種積極進取的新思想、大思想、科學思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權威敗于思想，這權威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權威還會遠嗎？

與真理為友 
美國哈佛大學前任校長拉里〃薩莫斯，在清華大學演講時，有過一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個剛進大學的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權威。” 
思想與權威，其實是對立的兩面。 
思想崇尚的是自信與平等，激蕩與創(chuàng)新，始終追求突破與變革。而權威，則信奉服從與控制，傳統(tǒng)與秩序，絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。 
一個世界倘若沒有思想，那便是一個黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權威，那黑暗將永無盡頭。 
思想勝于權威，是哈佛的文化，也是人類進步的文化。在歷史發(fā)展的進程中，我們常能看到思想的火花在強大的權威面前，勇敢地跳躍、閃光，直至熊熊地燃燒。 
思想勝于權威，靠的是科學與真理。16世紀著名的波蘭天文學家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅信科學與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責難面前退縮下來”做了回應。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結了被中世紀封建神學奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。 
思想勝于權威，靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜，面對強大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權宣言”。
思想勝于權威，靠的是膽略與勇氣。曾經用閉關鎖國導致危機重重的日本，至19世紀中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機決于公論，破舊有之陋習，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災難，邁上了現(xiàn)代強國之路。 
思想勝于權威，究其因果，這思想實質上是一種積極進取的新思想、大思想、科學思想，代表了真理，代表了進步，代表了創(chuàng)新。而權威敗于思想，這權威看似強大，似乎不可一世，實際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。 
如果我們都能“與真理為友”，思想勝于權威還會遠嗎？