A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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A.發(fā)散思維
B.辯證思維
C.收斂思維
D.批判性思維
A.發(fā)展是指事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)的變化過程
B.發(fā)展是運(yùn)動變化的初級形式
C.前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化才是發(fā)展
D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
A.物質(zhì)都是運(yùn)動的
B.運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動
C.脫離了物質(zhì)的純精神運(yùn)動和不運(yùn)動的物質(zhì)都是不存在的
D.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
A.產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉
B.認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物
C.培根、霍布斯、洛克、狄德羅等是主要代表
D.其主要觀點(diǎn)認(rèn)為金木水火土是世界的本原
A.自然
B.社會
C.人類思維
最新試題
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）
下列哪個(gè)詞語最能概括中國哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識。
價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)？（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個(gè)成語出自的是名人（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）