多項(xiàng)選擇題馬克思主義哲學(xué)既然是對(duì)()知識(shí)的概括和總結(jié),就必然會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷充實(shí)自己的內(nèi)容,豐富自己的形式,從而不斷向前發(fā)展。

A.自然
B.社會(huì)
C.人類(lèi)思維


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1.多項(xiàng)選擇題哲學(xué)在指導(dǎo)社會(huì)變革方面的作用是()。

A.指導(dǎo)人類(lèi)樹(shù)立社會(huì)理想,確立價(jià)值導(dǎo)向
B.指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然
C.指導(dǎo)人類(lèi)進(jìn)行思維訓(xùn)練
D.指導(dǎo)人們解放思想

2.多項(xiàng)選擇題哲學(xué)的功用表現(xiàn)為()。

A.教人以技術(shù)和方法
B.促進(jìn)人的反思
C.指導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐
D.鍛煉人的思維

3.多項(xiàng)選擇題哲學(xué)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用。下列說(shuō)法正確的有()。

A.哲學(xué)指導(dǎo)主要是世界觀和方法論方面的,因而是全局性的而不是具體性的
B.哲學(xué)指導(dǎo)既是具體的又是抽象的
C.哲學(xué)指導(dǎo),既能指導(dǎo)社會(huì)變革,也能指導(dǎo)科學(xué)研究
D.哲學(xué)還能指導(dǎo)人生

4.多項(xiàng)選擇題關(guān)于主觀唯心主義,下列說(shuō)法正確的是()。

A.把世界的本原歸結(jié)為某種主觀精神
B.陸九淵主張“宇宙便是吾心,吾心即時(shí)宇宙”
C.黑格爾認(rèn)為,世界的本原是獨(dú)立存在的絕對(duì)精神
D.主觀唯心主義夸大了主觀精神的地位和作用

最新試題

下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)哲學(xué)智慧不包括()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

柏拉圖借助()來(lái)解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過(guò)投在洞穴壁面上的影子來(lái)認(rèn)識(shí)本來(lái)的世界。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下面哪句是代表道家觀點(diǎn)?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題