A.物質(zhì)都是運(yùn)動的
B.運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動
C.脫離了物質(zhì)的純精神運(yùn)動和不運(yùn)動的物質(zhì)都是不存在的
D.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
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A.產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉
B.認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物
C.培根、霍布斯、洛克、狄德羅等是主要代表
D.其主要觀點(diǎn)認(rèn)為金木水火土是世界的本原
A.自然
B.社會
C.人類思維
A.指導(dǎo)人類樹立社會理想，確立價值導(dǎo)向
B.指導(dǎo)人們認(rèn)識自然
C.指導(dǎo)人類進(jìn)行思維訓(xùn)練
D.指導(dǎo)人們解放思想
A.教人以技術(shù)和方法
B.促進(jìn)人的反思
C.指導(dǎo)人類實(shí)踐
D.鍛煉人的思維
A.哲學(xué)指導(dǎo)主要是世界觀和方法論方面的，因而是全局性的而不是具體性的
B.哲學(xué)指導(dǎo)既是具體的又是抽象的
C.哲學(xué)指導(dǎo)，既能指導(dǎo)社會變革，也能指導(dǎo)科學(xué)研究
D.哲學(xué)還能指導(dǎo)人生
最新試題
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價值觀念的多樣性（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
以下哪個選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯誤的是（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項(xiàng)？（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯誤的是（）
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”（）
下列哪個選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)（）
價值觀是人們在實(shí)踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是（）