A.“誘”
B.“訛”
C.“媒”
D.“化”
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A.嚴(yán)復(fù)對赫胥黎《天演論》的誤讀
B.法國啟蒙思想家伏爾泰從中國哲學(xué)中改造中國的思想資料
C.龐德在中國古詩的基礎(chǔ)上上創(chuàng)造意象詩
D.西方對東方形象的神秘化和妖魔化解讀
A.作家在外國的聲譽(yù)
B.作家的書信
C.作家的旅行印象
D.作家的日記
A.徐志摩
B.胡適
C.鄭振鐸
D.聞一多
A.《萬葉集》中“萬葉“的含義
B.胡適、魯迅等人對孫悟空的原型研究
C.19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)思潮對歐洲各國文學(xué)的影響
D.《昭明文選》中的類目
A.考察文學(xué)作品中諸因素的來源
B.強(qiáng)調(diào)實證性
C.主張文獻(xiàn)研究與文本研究相結(jié)合
D.以放送者為基點
最新試題
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
在文明的發(fā)軔時期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
錢鐘書先生認(rèn)為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。