A.戰(zhàn)爭(zhēng)
B.勞動(dòng)
C.祭祀
D.宗教
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A.使文人以講究氣節(jié)為重，以舍生取義為榮
B.促使文人躋身教育行業(yè)，推動(dòng)了教育的普及
C.使“存天理，滅人欲”長(zhǎng)期成為文人追求道德完善的標(biāo)準(zhǔn)
D.使文人將君臣的不平等視為天經(jīng)地義
A.張先《減字木蘭花》
B.周舍《上云樂(lè)》
C.無(wú)名氏《白纻歌舞詩(shī)》
D.袁宏道《迎春歌》
A.表現(xiàn)新的思想觀念
B.用歷史反映時(shí)代
C.直接表現(xiàn)重大社會(huì)事件
D.改造舊素材以反映現(xiàn)實(shí)
A.要注意把握人物形象的個(gè)性
B.從塑造人物形象的常見方法入手
C.要注重臉譜化的作用
D.掌握一些塑造人物形象的基本藝術(shù)技巧和守法
A.意念
B.激變
C.吃驚
D.懸念
最新試題
移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。說(shuō)明審美教育的重要性。
《六經(jīng)》經(jīng)過(guò)秦始皇焚書的浩劫，什么經(jīng)已經(jīng)失傳？（）
宋代王安石《桂枝香金陵懷古》宛如圖畫，千里澄江似練，翠峰如簇。表現(xiàn)的是何種景別？（）
以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）
沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇，戲劇沖突是戲曲的靈魂，是戲曲主題的基礎(chǔ)和情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)生活矛盾在戲曲藝術(shù)中的集中而概括的反映。
馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》寫馬丹陽(yáng)擬度化甘河鎮(zhèn)屠夫任風(fēng)子，設(shè)下圈套，幾經(jīng)曲折，終于成功。說(shuō)明能否得道成仙，關(guān)鍵在自己的努力。這是受道家思想影響。
中國(guó)古代詩(shī)歌在章法結(jié)構(gòu)上，與古代構(gòu)圖布局有相一致處，有的詩(shī)歌就如一幅畫，有不同景別。不包括（）
釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。反映了道家的積極的一面。
中國(guó)戲曲語(yǔ)言的特性不包括（）
老子、莊子都從未自稱為道家，并不像儒家自己稱儒，墨家自己稱墨。