A.整體性
B.個(gè)別性
C.比較正式的行為規(guī)范
D.一定約束性的風(fēng)俗或習(xí)慣
E.普遍性
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A.將班級(jí)作為綜合體進(jìn)行分析
B.將班級(jí)作為一種社會(huì)體系進(jìn)行分析
C.將班級(jí)作為一種集體來(lái)分析
D.將班級(jí)看作是一種社會(huì)組織
E.將班級(jí)規(guī)定為“學(xué)習(xí)集體”
A.教師的社會(huì)責(zé)任
B.教師的經(jīng)濟(jì)收入
C.教師的權(quán)力
D.教師的工作效率
E.教師的職業(yè)聲望
A.中介性
B.明顯的價(jià)值傾向
C.是廣義的知識(shí)
D.智力性
E.構(gòu)成性
A.實(shí)用主義
B.功能主義
C.功利主義
D.沖突主義
E.互動(dòng)主義
A.一元性
B.二元性
C.三元性
D.四元性
最新試題
教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
在前工業(yè)社會(huì)中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個(gè)主要階段。
教育社會(huì)學(xué)在解釋教育活動(dòng)或教育現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)從個(gè)體入手。
1963年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)歸屬到了美國(guó)教育學(xué)學(xué)會(huì)門(mén)下。
美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。
教育動(dòng)因論強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于社會(huì)變遷的潛功能。
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。