閱讀下列材料:
材料1:《海國圖志》這樣記述:“……六十卷,何所據(jù)?一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》,再據(jù)歷代史志,及明以來島志,及近日夷圖、夷語……”
材料2:曾國藩說:“師夷智以造炮制船,尤可期永遠(yuǎn)之利?!?br/>材料3:“西人立國……育才于學(xué)堂,論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及?!薄啊窆仓髡邫?quán)得其平……欲通下情,莫要于設(shè)議院?!薄嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4:變法之本,在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉;而一切要其大成,在變官制?!簡⒊蹲兎ㄍㄗh》
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A.從經(jīng)書中尋章摘句
B.遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實
C.主張重新認(rèn)識世界
D.力主變革“祖宗之法”
針對下圖社會現(xiàn)實,中國有識之士提出的最早的應(yīng)對主張是()。
A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”
B.“師夷長技以制夷”
C.民主共和
D.“伸民權(quán),設(shè)議院,行立憲”
最新試題
1934年,國民黨的一位高官批判某歷史事件時說:“大部分均系破壞工作,以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是()。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評價錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。
從材料中分析兩人思想的異同。
新文化運動時期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?,秘制膏丹,全都踏倒他?!边@表明魯迅在當(dāng)時()。
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時,看到其中有這樣一句話:“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之民,方興未已?!彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說:“這里的變就是要變革教育制度?!币艺f:“不對,這里的變是要變革政治制度?!北f:“不對,這里的變是要變革思想觀念?!倍≌f:“你們都不對,這里的變是要推翻資本主義制度?!彼娜酥杏^點正確的是()。
李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”?魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”?
上述報刊分別是由哪個資產(chǎn)階級派別創(chuàng)辦的?
五四運動前后,攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為:“儒教不革命,儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪,吾國遂無新思想、新學(xué)說,何以造新國民?”他的這種思想在當(dāng)時引起巨大的反響,其原因是()。
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點?造成這種不同特點的根源是什么?
材料4中陳獨秀表明了什么觀點?以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以孔教為突破口開展新文化運動?