閱讀以下材料：
材料一：夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。……請于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅二國各來一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中。——魏源《海國圖志》
材料二：在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應(yīng)該站在文明中國的立場上。“清代中國”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是戊戌變法、是辛亥革命，無論是李鴻章，還是康有為、孫中山中國先進(jìn)的知識分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個嶄新的新中國?！徕暋陡淖冎袊?br/>材料三：中國的啟蒙運(yùn)動具有與歐洲啟蒙運(yùn)動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動是一場以個性自由為目標(biāo)的人文啟蒙運(yùn)動，那么中國啟蒙運(yùn)動則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動。這是中西啟蒙運(yùn)動的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動的步驟?！嵈笕A主編《民國思想史論》
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A.推翻封建儒學(xué)，建立資產(chǎn)階級新儒學(xué)
B.模仿馬丁·路德進(jìn)行中國式宗教改革
C.創(chuàng)立“新孔教”以徹底改造舊社會
D.改造儒家思想為資產(chǎn)階級維新變法服務(wù)
A.“師夷長技以自強(qiáng)”
B.“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強(qiáng)兵之術(shù)”
C.“啟民智、伸民權(quán)、設(shè)議院”
D.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
觀察下圖，你認(rèn)為以下說法正確的是（）。
A.該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長技以制夷”
B.該漫畫描繪的是清末“新政”
C.該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點
D.該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”
最新試題
上述報刊分別是由哪個資產(chǎn)階級派別創(chuàng)辦的？
錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化的歷史背景。
魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動的一個局限性是（）。
簡要分析這些報刊在當(dāng)時分別起了什么作用。
圖3人物在新文化運(yùn)動中有何貢獻(xiàn)？
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。
新文化運(yùn)動的代表人物錢玄同，認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語等。這說明新文化運(yùn)動存在下列哪種現(xiàn)象（）。
新文化運(yùn)動所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括（）。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個性解放
新文化運(yùn)動曾提出“打倒孔家店”的口號，其實質(zhì)是針對（）。
新文化運(yùn)動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇毿阏J(rèn)為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢?，新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。