閱讀下列材料：
材料1：《海國圖志》這樣記述：“……六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志，及明以來島志，及近日夷圖、夷語……”
材料2：曾國藩說：“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！?br/>材料3：“西人立國……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及?！薄啊窆仓髡邫?quán)得其平……欲通下情，莫要于設(shè)議院?！薄嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4：變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh》

閱讀以下材料：
材料一：夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！堄趶V東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國各來一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中?！涸础逗鴪D志》
材料二：在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應(yīng)該站在文明中國的立場上?！扒宕袊毙枰淖儯忾]和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是戊戌變法、是辛亥革命，無論是李鴻章，還是康有為、孫中山中國先進(jìn)的知識分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國?！徕暋陡淖冎袊?br/>材料三：中國的啟蒙運(yùn)動具有與歐洲啟蒙運(yùn)動迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動是一場以個(gè)性自由為目標(biāo)的人文啟蒙運(yùn)動，那么中國啟蒙運(yùn)動則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動。這是中西啟蒙運(yùn)動的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動的步驟?！嵈笕A主編《民國思想史論》

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材料一：夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！堄趶V東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國各來一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中?！涸础逗鴪D志》
材料二：在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應(yīng)該站在文明中國的立場上?！扒宕袊毙枰淖?，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是戊戌變法、是辛亥革命，無論是李鴻章，還是康有為、孫中山中國先進(jìn)的知識分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國?！徕暋陡淖冎袊?br/>材料三：中國的啟蒙運(yùn)動具有與歐洲啟蒙運(yùn)動迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動是一場以個(gè)性自由為目標(biāo)的人文啟蒙運(yùn)動，那么中國啟蒙運(yùn)動則是一場旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動。這是中西啟蒙運(yùn)動的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動的步驟?！嵈笕A主編《民國思想史論》