閱讀下列材料：
材料1：《海國(guó)圖志》這樣記述：“……六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志，及明以來(lái)島志，及近日夷圖、夷語(yǔ)……”
材料2：曾國(guó)藩說(shuō)：“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！?br/>材料3：“西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及?！薄啊窆仓髡邫?quán)得其平……欲通下情，莫要于設(shè)議院?！薄嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4：變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》
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A.從經(jīng)書中尋章摘句
B.遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)
C.主張重新認(rèn)識(shí)世界
D.力主變革“祖宗之法”
針對(duì)下圖社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中國(guó)有識(shí)之士提出的最早的應(yīng)對(duì)主張是（）。
A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
B.“師夷長(zhǎng)技以制夷”
C.民主共和
D.“伸民權(quán)，設(shè)議院，行立憲”
最新試題
下列言論，符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀思想主張的是（）。
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō)：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革政治制度?！北f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。”丁說(shuō)：“你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點(diǎn)正確的是（）。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢玄同，認(rèn)為“惟有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)等。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象（）。
1934年，國(guó)民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說(shuō)：“大部分均系破壞工作，以致吾國(guó)固有之文化摧毀無(wú)余”。他批判的是（）。
簡(jiǎn)要分析這些報(bào)刊在當(dāng)時(shí)分別起了什么作用。
錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種變化的歷史背景。
新文化運(yùn)動(dòng)曾提出“打倒孔家店”的口號(hào)，其實(shí)質(zhì)是針對(duì)（）。
新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括（）。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放
魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是（）。