大班活動“花的一生”的核心經(jīng)驗是（）

5-6歲幼兒量的比較與排序能力的教育目標應定位于（）

東漢應劭（）在記載、解釋各種風俗習慣時也引用了很多傳說，也有一部分神話。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

歷時研究有兩種視角：一個是（），分析它將來的演變趨向；一個是回溯或追溯，考察它的歷史狀況。

通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為兩兄弟型故事。

多肉植物有200多種，桃花有多種顏色，海棠花有多種形態(tài)，這體現(xiàn)了生物的（）

對民間文學現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時期的狀況，可以是一個地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個地域的不同狀況。

南朝梁代宗懔的（），是一部主要記錄歲時節(jié)日習俗的重要的民俗學文獻，牛郎織女傳說在其中有較完整的記載。