A.與社會(huì)主義的集體主義道德原則在本質(zhì)上是一致的。
B.包含著注重國(guó)家、民族利益的積極因素。
C.維護(hù)的是以血緣為紐帶的宗法封建關(guān)系。
D.在今天應(yīng)當(dāng)批判地繼承。
E.具有愛國(guó)主義思想因素。
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A.是由孟子提出的。
B.是一種高尚的道德人格力量。
C.是由禁煙派領(lǐng)袖林則徐提出的。
D.強(qiáng)調(diào)的是人際關(guān)系的和諧。
E.強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)整體利益的重要性。
A.強(qiáng)調(diào)整體精神，重視社會(huì)責(zé)任。
B.推崇“愛人”原則，追求人際和諧。
C.崇尚個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。
D.追求精神境界，尊崇道德人格。
E.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。
A.形成于秦漢時(shí)期。
B.在發(fā)展演變中受到了墨、道、法等學(xué)派的影響。
C.在發(fā)展和演變中受到了佛教思想的影響。
D.在相當(dāng)程度上受著奴隸社會(huì)、封建社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的制約。
E.以孔子、孟子、老子、莊子為主要代表人物。
A.儒家、墨家
B.儒家、墨家、法家
C.儒家、墨家、法家、道家
D.儒家、墨家、法家、道家、佛教
E.儒家、墨家、法家、道家、佛教、基督教
A.法的功能是“抑惡”，而道德的功能則是“揚(yáng)善”
B.法長(zhǎng)于治“標(biāo)”，道德則長(zhǎng)于治“本”
C.法主要是引導(dǎo)社會(huì)走向理想狀態(tài)，道德主要是維護(hù)社會(huì)的正常秩序
D.法主要訴諸于懲戒，道德則主要訴諸于良心
E.二者都是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的手段
最新試題
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
下列說法中體現(xiàn)了修德的是（）
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）