A.遺傳咨詢無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中沒有實際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中同樣重要
D.遺傳咨詢只與遺傳學(xué)的專業(yè)知識有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙遺傳咨詢的發(fā)展
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A.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只針對特定的倫理問題
B.醫(yī)學(xué)倫理咨詢無需考慮患者的具體情況
C.醫(yī)學(xué)倫理咨詢?yōu)獒t(yī)務(wù)人員提供倫理方面的指導(dǎo)
D.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的道德評價
E.醫(yī)學(xué)倫理咨詢在醫(yī)學(xué)倫理實踐中沒有實際作用
A.藥物研究無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在藥物研究中沒有實際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在藥物研究中同樣重要
D.藥物研究的決策只與科學(xué)價值有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙藥物研究的創(chuàng)新
A.器官移植無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙器官移植的發(fā)展
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中同樣重要
D.器官移植的決策只與醫(yī)學(xué)技術(shù)有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中沒有實際意義
A.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中沒有實際意義
B.臨終關(guān)懷無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于疾病的早期治療
E.臨終關(guān)懷與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.醫(yī)療過失是醫(yī)療活動中不可避免的,無需追責(zé)
B.醫(yī)療過失只與醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平有關(guān)
C.醫(yī)療過失的認(rèn)定應(yīng)考慮醫(yī)學(xué)的局限性和患者的個體差異
D.醫(yī)療過失的追責(zé)只涉及經(jīng)濟(jì)賠償
E.醫(yī)療過失是醫(yī)務(wù)人員的個人行為,與醫(yī)院無關(guān)
最新試題
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對策的生命理論是()。
與“平等待患”直接相關(guān)的是()。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū),他1772年出版的重要著作是()。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道:“夫習(xí)一藝而可以利天下者,唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重,小之個人健康,大之人群幸福?!痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是()。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說,發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是()。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是()。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外,還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是()。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則,下列不正確的說法是()。