A.器官移植無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙器官移植的發(fā)展
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中同樣重要
D.器官移植的決策只與醫(yī)學(xué)技術(shù)有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在器官移植中沒有實際意義
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A.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中沒有實際意義
B.臨終關(guān)懷無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于疾病的早期治療
E.臨終關(guān)懷與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.醫(yī)療過失是醫(yī)療活動中不可避免的，無需追責(zé)
B.醫(yī)療過失只與醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平有關(guān)
C.醫(yī)療過失的認定應(yīng)考慮醫(yī)學(xué)的局限性和患者的個體差異
D.醫(yī)療過失的追責(zé)只涉及經(jīng)濟賠償
E.醫(yī)療過失是醫(yī)務(wù)人員的個人行為，與醫(yī)院無關(guān)
A.倫理審查是醫(yī)務(wù)人員個人的事情，無需外部監(jiān)督
B.倫理審查只適用于涉及人體的醫(yī)學(xué)研究
C.倫理審查的目的是確保研究符合倫理和法律要求
D.倫理審查只關(guān)注研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性
E.倫理審查無需考慮患者的權(quán)益
A.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理是兩個獨立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)人文無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實踐中相互促進
D.醫(yī)學(xué)人文只關(guān)注患者的心理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)人文中沒有實際意義
A.倫理委員會只負責(zé)監(jiān)督人體試驗項目
B.倫理委員會只涉及醫(yī)院內(nèi)部事務(wù)
C.倫理委員會的職責(zé)是確保醫(yī)療實踐、研究和教育活動的倫理合規(guī)性
D.倫理委員會無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.倫理委員會只負責(zé)處理醫(yī)療糾紛
最新試題
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負責(zé)甚重，小之個人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪娬{(diào)的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。