墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。