李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。