從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。