在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。