科技的發(fā)展對(duì)改變世界起到了極大的作用，同時(shí)也折射著世界的變遷。閱讀下列材料
材料一：
他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi)。可是他們向來(lái)主張，研究人類(lèi)的惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣。——（英國(guó)）李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
材料二：
三幅圖片（圖一：牛頓；圖二：愛(ài)因斯坦；圖三：人民日?qǐng)?bào)——號(hào)外“中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功”。）

材料三：
科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。……然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)；人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基。——吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》

科技的發(fā)展對(duì)改變世界起到了極大的作用，同時(shí)也折射著世界的變遷。閱讀下列材料
材料一：
他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi)?？墒撬麄兿騺?lái)主張，研究人類(lèi)的惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣。——（英國(guó)）李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
材料二：
三幅圖片（圖一：牛頓；圖二：愛(ài)因斯坦；圖三：人民日?qǐng)?bào)——號(hào)外“中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功”。）

材料三：
科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。……然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)；人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基。——吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》

科技的發(fā)展對(duì)改變世界起到了極大的作用，同時(shí)也折射著世界的變遷。閱讀下列材料
材料一：
他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi)。可是他們向來(lái)主張，研究人類(lèi)的惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣。——（英國(guó)）李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
材料二：
三幅圖片（圖一：牛頓；圖二：愛(ài)因斯坦；圖三：人民日?qǐng)?bào)——號(hào)外“中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功”。）

材料三：
科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。……然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)；人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基。——吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》