A.如果知識包括了一切的善,那么我們認為美德即知識就將是對的
B.社會秩序是為其他一切權利提供了基礎的神圣權利,這項權利是建立在約定之上的
C.一切事物都有公開運用自已理性的自由
D.當立法權和行政權集中于同一個人或同一個機關之手,自由便不復存在了
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A.建立完善的代議制
B.由人民直接行使主權
C.為防止獨裁應分權制衡
D.個人意志即主權
A.《哲學通信》
B.《論法的精神》
C.《社會契約論》
D.《純粹理性批判》
A.社會契約論
B.天賦人權
C.人民主權
D.三權分立
A.孟德斯鳩
B.伏爾泰
C.盧梭
D.康德
A.文藝復興時期的人文主義精神
B.新航路開辟時的冒險精神
C.反對專制和愚昧的啟蒙思想
D.工商業(yè)資產(chǎn)階級開疆拓土的要求
最新試題
概括東西方啟蒙思想家的共同主張是什么?
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進步意義?
閱讀材料一,指出1784年以前美國人可能通過哪些渠道了解中國?!爸袊屎筇枴眮砣A后,中國社會的哪些現(xiàn)象可能“令第一批美國商人產(chǎn)生一種失望感?!保?/p>
材料一是哪位啟蒙思想家的主張?核心內容是什么?
材料三選自近代中國的哪一部文獻?簡要評價其進步意義
據(jù)材料一,并結合所學知識,概括西方人文精神產(chǎn)生的條件。
上述材料所反映哪一階級的利益要求?
據(jù)清華大學侯旭東教授研究,“中國專制說”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國觀,這種觀點在近代傳入中國,短時間之內便被廣泛傳播。請結合時代背景,簡析“中國專制說”在近代中國廣泛傳播的原因。
根據(jù)材料二和所學知識,談談如何理解1789年《人權與公民權利宣言》。
由路易十六的“驚呼”,你可得出什么結論?