A.抨擊封建神學的自大心理
B.把自然科學從神學束縛中解放出來
C.認為人類社會有客觀法則
D.自然界有其特殊的運行規(guī)律
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A.自然權利說
B.社會契約論
C.公共意志論
D.三權分立學說
A.尊崇人文主義,否定天主教的教規(guī)
B.提倡歸納或實驗的方法
C.以理性的方法,思考人類社會的現(xiàn)象
D.傾向自由、平等,反對君主政體
啟蒙運動時期,不屬于法國涌現(xiàn)的思想家的是()
A.孟德斯鳩
B.康德
C.盧梭
D.伏爾泰
A.沒有完美的政體形式
B.強調權利的制約與平衡
C.提倡社會契約論思想
D.主張實行人民的自治
狄德羅《百科全書》說:“自由是天賜的東西,每一個同類的個體,只要有理性,就享有自由的權利……不是國家屬于君主,而是君主屬于國家。”此言體現(xiàn)的主張有()
①個人自由②聯(lián)邦共和③權利平等④主權在民
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
材料三選自近代中國的哪一部文獻?簡要評價其進步意義
歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。
依據(jù)材料二并結合所學知識回答,概括近代中國法治變革的特點,并用民國初年的相關史實加以說明。
材料一是哪位啟蒙思想家的主張?核心內容是什么?
根據(jù)材料二和所學知識,談談如何理解1789年《人權與公民權利宣言》。
17世紀的中國和18世紀的法國都出現(xiàn)了啟蒙思想運動,根據(jù)材料并結合所學知識,指出促進明清之際進步思潮與法國啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。
由路易十六的“驚呼”,你可得出什么結論?
僅就上述材料而言,你認為誰的觀點更可信?請結合作者的史料依據(jù)及所處的時代背景,闡明你的理由。(假定明清政治制度基本相同)
簡述建國初期我國憲政建設的主要成就。
在“自由”這個問題上,材料二與材料一、三各側重什么?