閱讀下列材料：
材料一

回答

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社會的發(fā)展總是與人類思想的進步聯(lián)系在一起的?；卮鹣铝袉栴}。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造?！?br /> ------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人……?！?br /> ——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對?！鐣刃颉瓫Q不是出于自然，而是建立在約定之上的?！?br /> ——盧梭

社會的發(fā)展總是與人類思想的進步聯(lián)系在一起的?；卮鹣铝袉栴}。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造?！?br /> ------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人……?！?br /> ——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對?！鐣刃颉瓫Q不是出于自然，而是建立在約定之上的?！?br /> ——盧梭

社會的發(fā)展總是與人類思想的進步聯(lián)系在一起的?；卮鹣铝袉栴}。
材料一：《十日談》封面
材料二：“有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造?！?br /> ------《九十五條論綱》
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
“……難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人……?！?br /> ——伏爾泰
一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對?！鐣刃颉瓫Q不是出于自然，而是建立在約定之上的?！?br /> ——盧梭