閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
材料一
古代奧運(yùn)會(huì)是以祭神為主，內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的全希臘綜合盛會(huì)。體育黨技僅作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容。親身運(yùn)動(dòng)是它的一大特色……比賽時(shí)，要求課體的運(yùn)動(dòng)員全身涂上橄欖油。以使身體在陽(yáng)光的照射下熠熠生光，肌肉更富有彈性，更加顯示出運(yùn)動(dòng)員健美的體態(tài)，使人們從中得到一種美的享受。

材料二
觀察下列三幅圣母像：

材料三
著名啟蒙思想家孟德斯鳩反對(duì)君主專(zhuān)制制度，認(rèn)為：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則。要防止濫用權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。”——摘編自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
——莎士比亞《哈姆雷特》
材料二人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。
——恩格斯《反杜林論》

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
——莎士比亞《哈姆雷特》
材料二人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。
——恩格斯《反杜林論》

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
——莎士比亞《哈姆雷特》
材料二人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。
——恩格斯《反杜林論》

閱讀下列材料，回答題后問(wèn)題：
一個(gè)人的精神世界，不能沒(méi)有科學(xué)精神，也不能沒(méi)有藝術(shù)精神，更不能沒(méi)有人文精神?！叭宋木瘛笔翘岢环N以人和自然為研究對(duì)象、崇尚知識(shí)和理性的非神學(xué)的世俗文化。其基本涵義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。
（周?chē)?guó)平教授在國(guó)家行政學(xué)院的講演）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：